• <ruby id="csjuc"><em id="csjuc"></em></ruby>
    1. <ruby id="csjuc"><em id="csjuc"></em></ruby><acronym id="csjuc"><blockquote id="csjuc"></blockquote></acronym>
      當官處事 但務著實
      打印

      為官從政,當“不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事”,以實干為基、拿實績說話。只有從實處抓起,謀實策、出實招,務實事、求實效,履職盡責,實干擔當,才能用自己的“辛苦指數”換來群眾的“幸福指數”。

      惟有“民”字大于天,最是“實”字值千金。宋朝理學家呂本中所著《舍人官箴》中講“當官處事,但務著實”“百種奸偽,不如一實”。為官從政,就要對人民群眾有真感情;干事創業,就必須有擔當實干的真本領、真行動。

      清人高廷瑤為官公正,政聲頗著,所到之處,吏畏民懷,被譽為“嘉、道間循吏冠”。他在《宦游紀略》中記述了一則問答:有一次巡撫錢培山問他:“官如何才為愛百姓?”高廷瑤說:“必有一副愛之之心,又必有一副愛之之力。無此心則撫摩噢咻,無非沽名市惠,是假之也,何有于民?有此心而才具精神不足赴所欲為,亦徒虛此愛耳。故真愛百姓者,以實心行實政,廢一不可也。”顯然,在高廷瑤看來,一個官員真愛百姓,就必須有實心,行實政。當然,自身還要有真本領。

      “以百姓之心為心”,以民為本、奉民為天,“問民所疾苦,撫摩而噢咻之”,急民所急、憂民所憂,為群眾解疾苦、辦實事。如果心里根本沒有百姓,只求一己私利,必然會對群眾的訴求置若罔聞,對群眾的需求久拖不決,其所作所為也一定是“沽名市惠”、撈取名利。“為人臣者,以富樂民為功,以貧苦民為罪。”從范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”;從杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,到于謙的“但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林”,都充分說明心中有民方可為官。古人講:“富貴利達,眼不可熱。民生休戚,腸不可不熱。腸不熱,則百姓之休戚,如秦越肥瘠,漠不相關矣。”為官從政,是熱衷于富貴利達,還是熱心于民生休戚,這是檢驗心中是否有民、為民的一道分水嶺。

      實心為民最直觀的體現,就是以實干創實績。一個人若是高談闊論有愛民之心,而不付諸于愛民之行,充其量也只是假愛、虛愛而已,其所行也必是敷衍應付的虛政、瞞天過海的假政。“虛與實之分,禍與福之紐也。”古往今來,凡事無不成于真、毀于假,興于實、敗于虛。盛唐時期的姚崇,有賢相之名,臨終前有人問他有什么為政經驗,他只講了四個字“崇實充實”,意思是說,為政只有崇實,國庫才能充實,同樣,百姓的日子也才能殷實。為官從政,當“不受虛言,不聽浮術,不采華名,不興偽事”,以實干為基、拿實績說話。只有從實處抓起,謀實策、出實招,務實事、求實效,履職盡責,實干擔當,才能用自己的“辛苦指數”換來群眾的“幸福指數”。

      實心和實政,二者相輔相成,缺一不可。有實心是行實政的前提,對群眾不能全心全意,而是半心半意,甚至假心假意,就枉談實政;行實政是有實心的體現,若是口能言之、身不能行,其所謂實心也不過是自欺欺人。當然,要把心系百姓的實心落實在造福百姓的實政上,還必須要有本領、有才能。這是履行職責的前提和基礎。

      實心是服務人民的原動力,實政是造福百姓的衡量器,本領是干事創業的金剛鉆。黨員干部必須正其心、誠其意,增其能、盡其責,始終把人民放在心中最高位置,錘煉真本領,創造真業績。

       


      上一條:陜西六方面建議推動高校以案促改
      下一條:金臺深入開展扶貧領域“問題大排查、線索大起底、作風大整治”活動
      韩国三级片